이첨 - 응계설(鷹鷄說)

1. 이첨, '응계설(鷹鷄說)' 전문

🐱 전문부터 감상하라냥~ 나른하다고 식빵 굽지말라냥!!

  충혜왕 때 응방(鷹坊) 소속 관리가 닭을 매의 먹이로 주었다. 매가 날개 하나를 다 먹자 거의 죽어 가는 닭을 자루에 넣어 두었는데, 아침이 되자 그 닭이 울었다. 이 일을 아뢰자 성상께서 측은하게 여겼다. 그 뒤 조정에서 논의해 응방을 혁파했다. 닭이 우는 것은 본성이므로 듣는 사람은 아무렇지 않게 여긴다. 그러다가 다친 닭이 한 번 울자 임금이 감동하고 나라에서 관청을 폐지했다. 여기에서 인(仁)이 원래부터 사람 마음에 있다는 사실을 알 수 있다.

  당시 백성들은 매를 잡느라 고생했다. 높은 곳에 사는 매를 잡으려다가 절름발이가 된 사람도 있었고, 바다에 사는 매를 잡으려다가 배가 가라앉으면서 빠져 죽은 사람도 있었다. 그물을 쳐서 매를 잡으면 이어서 매가 앉을 토시를 만들고, 집에서 기르며 먹이고 밭의 곡식이 짓밟혔다. 매의 폐단을 말하는 사람들의 호소가 어찌 닭 한 마리의 울음소리 정도에 그쳤겠는가.

  닭은 원래 사람처럼 영험하지 않다. 그런데 여러 사람이 하는 말은 믿지 않고 닭이 한 번 울자 감동했다. 사람 이하로 노루, 토끼, 여우, 살쾡이처럼 털 있는 동물과 기러기, 고니, 오리, 비둘기처럼 날개 달린 동물이 모두 그 혜택을 입었다. 사람의 말은 의도가 있어서 나온 것이지만 닭의 울음은 의도 없이 나왔기 때문이다.

사람의 마음은 남이 하는 말에는 어둡지만 자기가 믿는 데는 밝은 법이다. 그러므로 제선왕(齊宣王)은 한 마리 소가 죽는 것을 차마 보지 못했으니, 이는 어진 마음의 발로라 하겠지만 어진 정사를 펼치라는 맹자의 말은 살피지 못했다. 『서경(書經)』 「강고」에 “어린아이를 돌보듯 하라.” 하였다. 임금에게 평소 백성을 자식처럼 여기는 마음이 있었다면, 어찌 닭이 울기를 기다린 뒤에야 측은하게 여기겠는가. 임금이 한창 매를 좋아할 때는 용방이나 비간과 같은 충신이 조정에서 간쟁했다 하더라도 필시 성을 내며 죽여 버렸을 것이니, 신하들도 모두 그렇게 될 줄 알고 있었다. 임금이 측은하게 여기는 마음이 들었을 때야말로 쉽게 간언할 기회였다. 그런데 응방을 혁파하라고 말하지 못하고 충혜왕이 유배를 가는 도중에 악양(岳陽)에서 죽은 뒤에야 응방이 혁파되었다. 아, 이 또한 늦은 일이었다.
- 이첨, '응계설(鷹鷄說)'

이첨, '응계설(鷹鷄說)'

2. 시어의 의미 및 표현 방법

🐱 정답 확인 방법은  PC는 마우스 올리라냥~ 모바일은 젤리로 터치하라냥~ 젤리 없냥?

충혜왕 때 소속 관리가 닭을 매의 먹이로 주었다.
매가 날개 하나를 다 먹자 거의 죽어 가는 을 자루에 넣어 두었는데, 아침이 되자 그 닭이 울었다.
이 일을 아뢰자 성상께서 .
그 뒤 조정에서 논의해 응방을 .

정답

🔸1🔸사냥용 매를 관리하던 관청🔸무고한 약자의 상징🔸불쌍히 여기는 마음, 인(仁)의 발현🔸관청을 없앰

🔸1~4행: 응방 관리가 매의 먹이로 삼은 닭이 울자 임금이 측은함을 느끼고 응방을 폐지하게 된 사건을 제시함.

닭이 우는 것은 이므로 듣는 사람은 아무렇지 않게 여긴다.
그러다가 다친 닭이 한 번 울자 임금이 하고 나라에서 관청을 폐지했다.
여기에서 이 원래부터 사람 마음에 있다는 사실을 알 수 있다.

정답

🔸2🔸타고난 성질🔸측은지심이 자극되어 마음이 움직임🔸어진 마음, 인간에게 본래 존재하는 덕성

🔸5~7행: 닭의 울음을 계기로 임금에게 본래 존재하던 인(仁)이 발현되었음을 설명함.

당시 백성들은 .
높은 곳에 사는 매를 잡으려다가 절름발이가 된 사람도 있었고, 바다에 사는 매를 잡으려다가 배가 가라앉으면서 도 있었다.
그물을 쳐서 매를 잡으면 이어서 매가 앉을 를 만들고, 집에서 기르며 먹이고 밭의 곡식이 짓밟혔다.
매의 을 말하는 사람들의 호소가 어찌 닭 한 마리의 울음소리 정도에 그쳤겠는가.

정답

🔸3🔸백성의 극심한 노동과 희생🔸응방의 폐단으로 발생한 희생🔸매 사육에 따르는 부담🔸백성의 피해와 사회적 문제

🔸8~11행: 매를 잡고 기르는 과정에서 백성이 겪은 노동과 희생을 제시하며 응방의 폐단이 심각했음을 강조함.

닭은 원래 사람처럼 .
그런데 여러 사람이 하는 말은 믿지 않고 닭이 한 번 울자 .
사람의 말은 가 있어서 나온 것이지만 닭의 울음은 의도 없이 나왔기 때문이다.

정답

🔸4🔸특별한 능력이나 지혜가 없는 존재🔸동물의 울음에 더 쉽게 마음이 움직인 모습🔸자신의 뜻을 전달하려는 목적과 의식

🔸12~14행: 사람들의 호소보다 우연히 나온 닭의 울음에 더 쉽게 반응한 임금의 태도를 통해 인간 마음의 편향성을 설명함.

사람의 마음은 남이 하는 말에는 어둡지만 자기가 믿는 데는 이다.
제선왕은 한 마리 소가 죽는 것을 차마 보지 못했으니, 이는 라 하겠지만 어진 정사를 펼치라는 맹자의 말은 살피지 못했다.
『서경』 「강고」에 하였다.

정답

🔸5🔸자신이 믿는 대상에 쉽게 마음이 움직이는 심리🔸측은지심의 자연스러운 발현🔸백성을 자식처럼 보호해야 한다는 통치 원리

🔸15~17행: 인간은 자신의 경험이나 믿음에 따라 판단하기 쉽다는 점을 제시하고, 유교적 민본 정치를 실천해야 함을 강조함.

임금에게 평소 백성을 이 있었다면, 어찌 닭이 울기를 기다린 뒤에야 측은하게 여기겠는가.
임금이 한창 매를 좋아할 때는 용방이나 비간과 같은 이 조정에서 간쟁했다 하더라도 필시 성을 내며 죽여 버렸을 것이니, 신하들도 모두 그렇게 될 줄 알고 있었다.
임금이 측은하게 여기는 마음이 들었을 때야말로 쉽게 였다.

정답

🔸6🔸백성을 사랑하고 보호해야 하는 군주의 덕목🔸임금의 잘못을 바로잡는 신하🔸잘못을 바로잡도록 말할 수 있는 기회

🔸18~20행: 군주는 평소 백성을 사랑해야 하며, 임금의 마음이 열렸을 때 신하가 적극적으로 간언해야 함을 강조함.

그런데 응방을 혁파하라고 말하지 못하고 충혜왕이 유배를 가는 도중에 에야 응방이 혁파되었다.
.

정답

🔸7🔸임금이 죽은 뒤에야 이루어진 폐지🔸개혁의 시기를 놓친 상황🔸신하들의 소극적 태도에 대한 비판

🔸21~22행: 응방의 폐지가 지나치게 늦게 이루어졌음을 탄식하며, 제때 간언하지 못한 신하들의 태도를 비판하며 글을 마무리함.

3. 분석

🐱 열심히 분석하라냥~ 슬쩍 넘기지 말라냥!! 이상한 게 있으면 댓글 남기라냥!

📌 작가의 삶

• 이첨(李詹, 1345~1405)은 고려 말에서 조선 초에 걸쳐 활동한 문신이자 문장가이다.
• 고려 말의 정치적 혼란과 조선 건국이라는 격변기를 거치며 관료로 활동하였다.
• 유교적 정치 이념과 관료의 역할에 관심을 두었으며, 백성을 위한 정치와 올바른 신하의 태도를 중시하였다.
• 「응계설」에서도 유교적 가치인 ㅇ과 민본 의식을 바탕으로 군주와 신하의 태도를 비판적으로 성찰한다.

🏛️ 작품과 시대적 배경

• 작품의 사건은 고려 충혜왕 때 응방이 백성에게 끼친 폐단을 배경으로 한다.
• 고려 후기에는 왕실과 권력층의 사적인 욕망을 충족하기 위한 여러 제도가 백성의 부담으로 이어지는 경우가 있었다.
• 작품에서는 사냥용 매를 기르는 ㅇㅂ의 폐단을 통해 권력자의 취향이 백성의 고통으로 전가되는 문제를 드러낸다.
• 특히 백성들의 반복된 호소보다 우연히 나온 닭의 울음에 임금이 반응했다는 점에서 군주의 ㅊㅇㅈㅅ이 지속적이고 적극적인 민본 정치로 이어지지 못했음을 비판한다.

🎨 갈래와 성격

• 갈래: 고전 수필, ㅎㅁ ㅅㅍ, ㅅ
• 성격: 교훈적, 비판적, 논리적, ㅇㄱ적
• 제재: 응방의 폐단과 닭의 울음에 감동한 충혜왕의 일화
• 주제: ㅂㅅㅇ ㄱㅌ을 외면한 ㄱㅈㅇ ㅁㄱㅅ과 제때 ㄱㅇㅎㅈ ㅁㅎ ㅅㅎ들을 비판하고, ㅁㅂ ㅈㅊ의 실천을 촉구함.
• 발표: 고려 말~조선 초의 한문 문학 작품으로 전승됨.

📝 핵심 내용

• ㅅㄱ 제시 → ㅇㅂㅇ ㅍㄷ 제시 → ㅇㄱ ㅁㅇ의 특성에 대한 성찰 → ㅇㄱㅈ ㅈㅊ 원리 제시 → 신하들의 ㄱㅇㅎㅈ ㅁㅎ 태도 비판의 순서로 전개된다.
• 닭의 울음은 임금에게 ㅇ이 본래 존재함을 확인하게 하는 계기이면서, 동시에 백성의 고통에는 둔감했던 군주의 문제를 드러내는 ㅇㅅ적 소재이다.
• 여러 사람의 호소와 닭의 울음을 ㄷㅂ하여 임금이 타인의 말보다 자신이 ㅈㅈ ㅈㅎ 대상에 쉽게 반응하는 심리를 보여 준다.
• 제선왕과 맹자의 고사를 활용하여 개인적 ㅊㅇㅈㅅ을 백성 전체를 위한 ㅇㅈㅈㅊ로 확장해야 한다는 논리를 제시한다.
• 『서경』 「강고」의 내용을 인용하여 군주가 백성을 ㅈㅅ처럼 돌보아야 한다는 유교적 통치 원리를 강조한다.

🔑 핵심 시어와 표현

• ㅇㅂ: 백성에게 폐단을 끼치는 권력 기관
• ㄷ: 임금의 측은지심을 이끌어 낸 약한 존재
• ㅇ: 인간에게 본래 존재하는 어진 마음
• ㅂㅅ: 군주가 마땅히 보호해야 할 대상
• ㄱㅇ: 군주의 잘못을 바로잡기 위한 신하의 충언
• ㄴㅇㅇ: 제때 문제를 해결하지 못한 것에 대한 작자의 탄식

📚 주요 특징

• 일화에서 출발하여 일반적인 인간 심리와 정치 원리로 논의를 확대하는 ㅇㅎ적 전개가 나타난다.
• 닭의 울음과 사람들의 호소를 대비하여 임금의 판단이 일관되지 못했음을 드러낸다.
• 제선왕과 맹자의 고사를 활용하는 ㄱㅅ ㅇㅇ을 통해 주장을 뒷받침한다.
• 『서경』 「강고」의 내용을 ㅇㅇ하여 자신의 주장을 유교적 정치 원리와 연결한다.
• 마지막의 “늦은 일이었다”는 탄식을 통해 응방을 제때 폐지하지 못한 임금과 신하를 함께 비판한다.
• 주요 출제 유형: ㄴㅇ ㅈㄱ, ㅇㅇ, ㄷㅈ, ㅈㅈ, ㅂㅍ

4. 문제

📝 서술형 문제 

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1. 「응계설」에서 닭의 울음이 임금에게 어떤 계기를 제공했는지 설명하시오.

정답

🔸다친 닭의 울음이 임금의 측은지심을 자극하여 응방을 폐지하게 하는 계기가 되었다.

2. 작품에서 응방의 폐단을 구체적으로 드러내기 위해 제시한 백성들의 피해를 설명하시오.

정답

🔸매를 잡다가 다치거나 죽는 사람이 생겼고, 매를 기르는 과정에서 노동력과 곡식이 소모되는 등 백성의 피해가 발생했다.

3. 작자가 닭의 울음과 사람들의 호소를 대비한 이유를 설명하시오.

정답

🔸백성들의 절박한 호소에는 둔감했던 임금이 우연히 들은 닭의 울음에는 감동한 모습을 대비하여 임금의 판단이 편향되었음을 비판하기 위해서이다.

4. 「응계설」에서 ‘인(仁)’은 어떤 의미로 제시되는지 설명하시오.

정답

🔸타인의 고통을 불쌍히 여기는 측은지심이며, 본래 사람의 마음에 존재하는 어진 덕성으로 제시된다.

5. 제선왕과 맹자의 고사가 작품에서 어떤 기능을 하는지 설명하시오.

정답

🔸개인의 측은지심에 머물지 말고 백성 전체를 위한 어진 정치를 실천해야 한다는 주장을 뒷받침한다.

6. 『서경』 「강고」의 인용이 작품의 주장을 어떻게 강화하는지 설명하시오.

정답

🔸군주가 백성을 어린아이처럼 돌봐야 한다는 유교적 통치 원리를 제시하여 민본 정치의 당위성을 강조한다.

7. 작품에서 신하들의 태도에 대해 작자가 비판하는 바를 서술하시오.

정답

🔸임금이 매를 좋아할 때에는 간언하지 못하다가 임금의 마음이 움직인 뒤에도 응방 폐지를 적극적으로 주장하지 못한 소극적인 태도를 비판한다.

8. 작품의 결말에서 ‘늦은 일이었다’라는 표현에 담긴 작자의 정서를 설명하시오.

정답

🔸응방의 폐단을 제때 바로잡지 못하고 임금이 죽은 뒤에야 폐지한 상황에 대한 안타까움과 비판적 탄식이 드러난다.

9. 「응계설」의 글쓰기 방식상 특징을 설명하시오.

정답

🔸구체적인 일화를 제시한 뒤 인간 심리와 유교적 정치 원리로 논의를 확장하고 고사와 경전의 인용을 통해 주장을 뒷받침한다.

10. 작품이 궁극적으로 요구하는 군주와 신하의 바람직한 태도를 각각 서술하시오.

정답

🔸군주는 평소 백성을 자식처럼 사랑하고 보호해야 하며, 신하는 임금의 잘못을 두려워하지 않고 제때 간언해야 한다.

📝 객관식 문제

🐱 정답 선지 클릭하라냥! 오답이 나오면 다시 풀 수 있다냥! 컨닝하지 말라냥!!*

1. 이 글의 내용을 종합적으로 이해한 것으로 적절한 것은?

① 닭의 울음은 임금이 백성의 고통을 외면하게 된 직접적인 원인으로 제시된다.

② 닭의 울음은 임금에게 본래 존재하던 측은지심을 일깨우는 계기로 기능한다.

③ 응방의 폐단은 백성의 호소가 없었기 때문에 뒤늦게 발견된 것으로 설명된다.

④ 작자는 응방 폐지를 신하들의 적극적인 간언의 성공 사례로 평가한다.

⑤ 작자는 매를 기르는 풍습 자체보다 백성들의 무관심을 핵심 문제로 지적한다.

2. 다음 중 내용 전개에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 구체적인 일화를 제시하여 논의의 출발점을 마련한다.

② 백성들의 피해를 열거하여 응방의 폐단을 부각한다.

③ 닭의 울음에 감동한 임금의 행동을 근거로 군주의 정치를 긍정적으로 평가한다.

④ 제선왕과 맹자의 사례를 활용하여 논의를 일반화한다.

⑤ 결말에서 신하들의 소극적 태도까지 비판하며 논의를 마무리한다.

3. ‘닭의 울음’과 ‘사람의 말’의 관계에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 닭의 울음은 의도 없이 나온 것으로 제시된다.

② 사람의 말에는 자신의 뜻을 전달하려는 의도가 있다고 설명한다.

③ 임금은 사람들의 호소보다 닭의 울음에 더 쉽게 반응했다.

④ 작자는 닭의 울음이 사람의 말보다 정치적으로 더 가치 있다고 평가한다.

⑤ 두 대상을 대비하여 인간의 판단이 자신이 믿는 것에 좌우될 수 있음을 보여 준다.

4. 다음 중 ‘인(仁)’에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① 사람의 마음에 본래 존재하는 것으로 제시된다.

② 다친 닭을 불쌍히 여기는 임금의 행동에서 확인된다.

③ 백성들의 호소를 듣지 않아도 자연스럽게 실현되는 정치 원리로 제시된다.

④ 측은지심과 연결되어 설명된다.

⑤ 군주가 백성을 자식처럼 돌보아야 한다는 주장과 연결된다.

5. 제선왕과 맹자의 고사를 활용한 방식에 대한 설명으로 적절한 것은?

① 제선왕의 행동을 근거로 군주의 정치가 완성되었다고 평가한다.

② 제선왕이 맹자의 말을 모두 실천했음을 강조한다.

③ 측은지심이 실제 정치의 실천으로 확장되어야 한다는 주장을 뒷받침한다.

④ 동물에 대한 연민이 백성에 대한 사랑보다 중요하다고 주장한다.

⑤ 고대의 정치 사례와 작품 속 사건이 서로 무관함을 보여 준다.

6. 작품에 나타난 작자의 비판 의식으로 적절하지 않은 것은?

① 군주가 백성의 고통을 평소에 살피지 않은 점을 비판한다.

② 응방의 폐단이 백성들에게 실제적인 피해를 주었음을 지적한다.

③ 신하들이 임금에게 제때 간언하지 못한 점을 문제 삼는다.

④ 백성들이 임금에게 직접 간언하지 못한 태도를 작품의 가장 중요한 문제로 제시한다.

⑤ 문제를 해결한 시점이 너무 늦었다는 점을 탄식한다.

7. 다음 중 표현 및 논증 방식에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 구체적인 사건에서 출발하여 일반적인 원리를 도출한다.

② 허구적인 인물의 대화를 중심으로 사건을 전개하여 정치적 주장을 간접적으로 드러낸다.

③ 역사적 고사를 활용하여 자신의 주장을 뒷받침한다.

④ 경전의 내용을 인용하여 군주의 덕목을 제시한다.

⑤ 마지막에 탄식하는 표현을 사용하여 비판적 정서를 강화한다.

8. 『서경』 「강고」의 인용과 관련한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 군주가 백성을 보호해야 한다는 논리를 강화한다.

② 백성을 자식처럼 돌보아야 한다는 통치 원리를 제시한다.

③ 응방의 폐지가 『서경』의 명령에 따라 직접 이루어졌음을 보여 준다.

④ 작품의 유교적 성격을 강화하는 역할을 한다.

⑤ 군주의 평소 마음가짐을 문제 삼는 논리와 연결된다.

9. 결말 부분에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① 응방이 폐지된 시점이 늦었다고 평가한다.

② 신하들이 제때 간언하지 못한 점을 비판한다.

③ 임금의 마음이 열렸을 때가 간언의 기회였음을 강조한다.

④ 응방 폐지가 늦어진 원인을 백성들의 반대가 부족했기 때문이라고 설명한다.

⑤ 탄식으로 끝맺어 비판적 정서를 강화한다.

10. 글의 주제와 관련한 감상으로 적절하지 않은 것은?

① 군주는 평소 백성의 고통에 관심을 가져야 한다.

② 군주의 측은지심은 백성을 위한 정치로 이어져야 한다.

③ 신하는 임금의 잘못을 바로잡기 위해 간언해야 한다.

④ 백성을 자식처럼 여기는 마음은 유교적 군주의 덕목과 연결된다.

⑤ 군주는 직접 경험한 사건에 대해서만 관심을 보이면 충분하다는 점을 강조한다.

11. 이 글에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 자연 풍경을 화려하게 묘사하여 시각적 아름다움을 강조하고 있다.

② 인간의 삶과 자연의 이치를 연결하여 변하지 않는 진리와 도를 말하고 있다.

③ 세상의 부귀영화를 추구하며 출세와 성공의 중요성을 강조한다.

④ 계절의 변화에 따른 감정의 변화를 섬세하게 표현하고 있다.

⑤ 현실의 모순을 비판하고 사회 개혁의 방향을 제시하고 있다.

12. 제목 '응계설'의 의미와 관련된 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 제목은 매와 닭에 관한 이야기를 통해 이치를 설명한 글이라는 의미를 담는다.

② '설'은 어떤 사실이나 이치를 설명하여 펼치는 글이라는 뜻이다.

③ 매와 닭의 사건을 바탕으로 도와 본성의 참된 의미를 밝히고자 한다.

④ 자연의 변화에 저항하고 인간의 의지로 세상을 바꾸고자 하는 뜻이다.

⑤ 외부의 변화에 흔들리지 않고 본연의 도를 지키라는 의미가 담겨 있다.

13. 이 글에서 '마음의 본성'에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 본성은 외부 환경에 의해서만 비로소 생겨나고 변화하는 것이다.

② 모든 사람에게 본래부터 내재되어 있는 것이다.

③ 측은지심을 핵심 내용으로 하는 것이다.

④ 외부의 계기를 만나면 저절로 드러나는 것이다.

⑤ 정치를 실천하는 데 근본이 되는 것이다.

14. 이 글의 표현상 특징으로 적절한 것은?

① 격정적이고 직설적인 표현으로 감정을 토로한다.

② 일상적인 구어체를 사용하여 쉽고 간결하게 서술한다.

③ 과장과 비유를 풍부하게 사용하여 문학적 효과를 높인다.

④ 대화체 형식을 취하여 독자와의 소통을 유도한다.

⑤ 한문과 한자어를 활용하여 간결하고 엄격한 문체를 보인다.

15. 시대적 배경과 작품의 관계에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 성리학이 사상적 기반으로 자리 잡고 있던 시대적 배경이 반영되었다.

② 정치적 폐단과 잘못을 비판하며 군주의 올바른 마음가짐을 강조한다.

③ 상업의 발달로 물질적 풍요가 중요해지면서 부귀영화를 긍정하는 시각이 나타난다.

④ 백성을 자식처럼 아끼는 어진 정치가 유교적 이상임을 밝히고 있다.

⑤ 변화하는 상황에도 흔들리지 않는 본연의 도리가 강조되는 시대적 요구가 반영된다.

16. 작자의 사상과 내용에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① 본래의 마음속에 있는 '인'을 실천하는 것이 참된 길임을 주장한다.

② 인위적인 노력과 욕망을 통하여 이상적인 세상을 만들고자 한다.

③ 꾸며낸 말보다 참되고 변하지 않는 본성의 마음을 귀하게 여긴다.

④ 참된 마음은 정치와 어우러져 실천될 때 그 가치가 드러난다고 본다.

⑤ 잠시 잊혀졌어도 변함없이 마음속에 있는 본성을 지키고 펼쳐야 한다.

17. 이 글이 추구하는 삶의 자세와 정치의 자세로 가장 적절한 것은?

① 개인의 욕망을 우선시하여 자기 이익을 추구하는 자세

② 외적인 풍요와 편안함을 추구하며 살아가는 자세

③ 시대의 변화에 발맞추어 끊임없이 바뀌어 가는 자세

④ 본연의 '인'의 마음을 지키고 백성을 아끼는 정치를 펼치는 자세

⑤ 명예와 권력을 얻어 높은 지위에 이르고자 하는 자세

18. 이 글에 나타난 '드러남'과 '본성'에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 외부로 드러나지 않으면 본성 자체가 존재하지 않는 것이다.

② 겉으로 드러나지 않아도 본래의 본성은 마음속에 자리 잡고 있다.

③ 적절한 계기를 만났을 때 본성은 저절로 드러나는 것이다.

④ 드러난 마음을 실천으로 이어야 하지만 본성 자체는 변하지 않는 것이다.

⑤ 본성이 드러났을 때 그것을 놓치지 않고 실천하는 것이 중요하다.

19. 이 글의 문학적 성격과 관련된 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 사건과 논거를 제시하여 이치를 밝히는 논리적·교훈적인 성격을 지닌다.

② 유교적 도리와 정치의 원리를 논하는 선비 논술 문학의 성격을 보인다.

③ 간결하고 엄격한 문체로 논점을 명확히 전달하며 무게감을 더한다.

④ 감정의 과시를 피하고 이치를 깨우치게 하는 데 중점을 둔다.

⑤ 서민의 일상과 정서를 생생하게 담아내는 민속 문학의 성격이 강하다.

20. 이 글에 대한 이해로 적절한 것은?

① 자연을 감상의 대상으로 삼아 그 아름다움을 즐기고자 한다.

② 현실의 어려움을 피해 자연으로 물러나고자 하는 체념의 정서가 담겨 있다.

③ 본래의 마음속 '인'을 정치로 펼치는 것이 참된 도리임을 밝히고 있다.

④ 자연의 힘을 빌려 세상을 지배하고자 하는 화자의 야심이 드러난다.

⑤ 자연 속에서의 즐거운 생활을 통하여 삶의 희망과 낙관을 이야기한다.

21. 글의 핵심 주제를 가장 적절하게 설명한 것은?

① 인간의 본성은 악하다는 사실을 강조한다.

② 백성의 고통을 풍자적으로 표현하였다.

③ 인(仁)은 인간의 마음속에 본래 존재함을 밝히고 있다.

④ 충혜왕의 정치적 업적을 찬양하고 있다.

⑤ 닭의 울음소리를 신성한 현상으로 묘사하였다.

22. 표현상 특징으로 적절한 것은?

① 상징적 표현을 통해 초월적 의미를 강조하였다.

② 구체적 사례를 들어 인간의 본성을 논증하였다.

③ 감정의 절제를 통해 서정성을 강화하였다.

④ 풍자적 어조로 사회 현실을 비판하였다.

⑤ 비유적 표현으로 철학적 사유를 은유하였다.

23. 서술자의 태도로 적절한 것은?

① 왕의 결정을 무조건 찬양하는 태도이다.

② 백성의 고통을 무시하는 냉소적 태도이다.

③ 인간의 본성에 대한 철학적 성찰을 드러내는 태도이다.

④ 닭의 울음을 신비한 현상으로 해석하는 태도이다.

⑤ 왕의 감정 변화를 풍자하는 태도이다.

24. 내용과 적절하지 않은 것은?

① 닭의 울음이 임금의 측은지심을 일으켰다.

② 닭의 울음으로 인해 응방이 혁파되었다.

③ 백성의 고통이 즉시 해결되어 평화가 찾아왔다.

④ 닭의 울음은 의도 없는 본성의 발로로 제시되었다.

⑤ 사람의 말은 의도가 있어 신뢰받지 못한다고 하였다.

25. 논증 방식에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 구체적 사례를 제시하여 논지를 강화하였다.

② 제선왕의 예를 들어 인간의 본성을 설명하였다.

③ 감정적 호소를 중심으로 논리를 전개하였다.

④ 닭의 울음과 인간의 마음을 비교하였다.

⑤ 인의 본성을 철학적으로 해석하였다.

26. 논의 대상에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 닭은 본성의 순수함을 상징한다.

② 왕은 인간의 측은지심을 드러내는 존재이다.

③ 매는 인간의 선한 본성을 상징한다.

④ 백성은 제도의 폐단으로 고통받는 존재이다.

⑤ 닭의 울음은 임금의 마음 변화를 유발하는 계기이다.

27. 글의 구조적 특징으로 적절하지 않은 것은?

① 사건 제시 → 철학적 해석 → 교훈 제시의 구조를 가진다.

② 닭의 울음 사건을 중심으로 논리를 전개한다.

③ 감정의 흐름에 따라 서정적으로 구성된다.

④ 논리적 전개를 통해 인의 본성을 강조한다.

⑤ 구체적 사례와 인용을 결합하여 설득력을 높였다.

28. 글의 사상적 의미로 적절하지 않은 것은?

① 인간의 본성은 선하다는 맹자적 관점을 따른다.

② 인의 본성은 모든 인간에게 내재되어 있다고 본다.

③ 인간의 본성은 외부 환경에 의해 결정된다고 본다.

④ 측은지심은 인간의 본성에서 비롯된다고 본다.

⑤ 왕의 마음 변화는 인간 본성의 발현으로 해석된다.

29. 표현 기법으로 적절하지 않은 것은?

① 인용을 통해 논리적 근거를 강화하였다.

② 구체적 사례를 통해 설득력을 높였다.

③ 상징적 표현으로 감정의 미묘함을 드러냈다.

④ 대조적 구성을 통해 의미를 심화하였다.

⑤ 논리적 서술을 통해 철학적 사유를 전개하였다.

30. 시대적 배경과 관련하여 적절하지 않은 것은?

① 고려 충혜왕 때의 응방 폐지 사건을 다루었다.

② 매 사냥으로 인한 백성의 고통을 비판하였다.

③ 왕의 측은지심을 통해 인의 본성을 논하였다.

④ 조선 후기의 성리학적 도덕론을 반영하였다.

⑤ 당시 사회 제도의 폐단을 비판하는 현실 인식이 담겼다.

🐱 네 실력이다냥~

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