윤동주, 「참회록」

1. 윤동주, 「참회록」 전문

🐱 전문부터 감상하라냥~ 나른하다고 식빵 굽지말라냥!!

파란 녹이 낀 구리거울 속에
내 얼굴이 남아 있는 것은
어느 왕조의 유물이기에
이다지도 욕 될까.

나는 나의 참회의 글을 한 줄에 줄이자.
― 만 이십사 년 일 개월을
무슨 기쁨을 바라 살아왔던가.

내일이나 모레나 그 어느 즐거운 날에
나는 또 한 줄의 참회록을 써야 한다.
― 그때 그 젊은 나이에
왜 그런 부끄런 고백을 했던가.

밤이면 밤마다 나의 거울을
손바닥으로 발바닥으로 닦아 보자.

그러면 어느 운석 밑으로 홀로 걸어가는
슬픈 사람의 뒷모양이
거울 속에 나타나 온다.

― 윤동주, 「참회록」

윤동주, 「참회록」

2. 시어의 의미 및 표현 방법

🐱 정답 확인 방법은  PC는 마우스 올리라냥~ 모바일은 젤리로 터치하라냥~ 젤리 없냥?

파란 녹이 낀 속에
내 얼굴이 남아 있는 것은
어느 왕조의 이기에
이다지도 .

1연 정답

🔸구리거울: 오랜 시간·역사·시대 상황을 상징, 부패한 현실과 대비되는 대상
🔸유물: 과거의 삶·자신의 모습을 오래된 사물에 비유, 역사성과 무상함
🔸욕 될까: 스스로 부끄럽고 못나 보임을 자책하는 화자의 정서
🔸1연: 과거 삶에 대한 반성과 자책

나는 나의 을 한 줄에 줄이자.
― 만 이십사 년 일 개월을
무슨 기쁨을 바라 .

2연 정답

🔸참회의 글: 자신의 삶을 돌아보며 뉘우치는 기록, 성찰의 의미
🔸살아왔던가: 삶의 의미·보람에 대한 자문, 반성과 자책의 정서
🔸2연: 젊은 날의 삶에 대한 성찰과 참회

내일이나 모레나 그 어느 에
나는 또 한 줄의 참회록을 써야 한다.
― 그때 그 젊은 나이에
왜 그런 을 했던가.

3연 정답

🔸즐거운 날: 미래의 광복·희망의 시대를 의미, 대비와 기대감
🔸부끄런 고백: 현재의 참회가 미래에는 부족하고 부끄러울 것이라는 예견
🔸3연: 미래의 희망 시대에 대한 기대와 더 큰 참회의 예고

밤이면 밤마다 나의 거울을
.

그러면 어느 밑으로 홀로 걸어가는
슬픈 사람의 뒷모양이
거울 속에 나타나 온다.

4·5연 정답

🔸손바닥으로 발바닥으로 닦아 보자: 온 힘을 다해 치열하게 자아를 성찰하겠다는 의지, 반복·강조
🔸운석: 떨어지는 별, 비극적·숙명적 죽음·희생의 상징
🔸4·5연: 치열한 자아 성찰을 통해 예견되는 희생과 비극적 운명의 수용

3. 분석

🐱 열심히 분석하라냥~ 슬쩍 넘기지 말라냥!! 이상한 게 있으면 댓글 남기라냥!

📌 작가 '윤동주'의 삶

• 윤동주(尹東柱, 1917년 12월 30일~1945년 2월 16일)는 일제강점기 조선의 독립운동가, 시인, 작가이다. 본관은 파평(坡平), 아호는 해환(海煥)이다. 1917년 12월 30일 북간도 명동촌(明東村)에서 태어났으며 본적은 함경북도 청진시 포항동 76번지이다. 명동촌은 동간도의 척박한 땅이었지만 1899년 함경도 출신의 김약연, 김하규, 문병규 등이 140여 명의 식솔을 이끌고 동간도로 집단 이주한 후 윤동주의 조부인 윤하현 등이 합류하면서 '동방을 밝히는 곳(明東村)'이라는 뜻을 지닌 동간도 최대의 한인촌(韓人村)을 형성했다.

• 명동학교(明東學校)에서 수학하였고, 평양 숭실중학교(崇實中學校)와 서울 연희전문학교(延禧專門學校)를 졸업하였다. 연희전문학교 2학년 재학 중 소년(少年) 지에 시를 발표하며 정식으로 문단에 등단했다.

• 일본에 건너가 1942년 교토 도시샤 대학에 입학하였다. 1943년 항일운동을 했다는 혐의로 일본 경찰에 체포되어 후쿠오카형무소(福岡刑務所)에 투옥, 100여 편의 시를 남기고 27세의 나이에 옥중에서 요절하였다. 사인이 일본의 염산물 생체실험이라는 견해가 있고 그의 사후 일본군에 의한 마루타, 생체실험설이 제기되었으나 불확실하다. 사후에 그의 시집 《하늘과 바람과 별과 시》가 출간되었다.

• 일제강점기 후반의 양심적 지식인의 한 사람으로 인정받았으며, 그의 시는 일제와 조선총독부에 대한 비판과 자아성찰 등을 소재로 하였다. 고종사촌형인 송몽규 (宋夢奎) 역시 독립운동에 가담하려다가 체포되어 일제의 생체 실험 대상자로 분류되어 의문의 죽음을 맞는다. 그의 창씨개명 '히라누마'가 알려져 1990년대 후반 이후 논란이 일기도 했다.

• 윤동주 집안은 1941년 말 '히라누마'(平沼)로 창씨한 것으로 되어 있다. 일본 유학에 뜻을 둔 윤동주의 도일을 위하여 성씨를 히라누마로 창씨를 개명하게 되었다.

• 윤동주의 창씨개명은 본인의 의사와는 관계없는 것이었다. 그의 연보에 의하면 윤동주가 전시의 학제 단축으로 3개월 앞당겨 연희전문학교 4학년을 졸업하면서 1941년 연말에 "고향 집에서 일제의 탄압과 동주의 도일 수속을 위해 성씨를 ' 히라누마 ' 로 창씨하였다는 것이다. 개명 후 윤동주는 매우 괴로워했다 한다.

• 창씨개명계를 내기 닷새 후 그는 창씨개명에 따른 고통과 참담한 비애를 그린 시 참회록을 썼다.윤동주의 창씨개명설은 해방 이후에는 잘 알려지지 않았다가 1990년대에 와서 널리 알려지게 되었는데, 일제가 한민족의 전통을 말살하려고 우리말과 글이 아닌, 일본의 말과 글을 강요하는 식민주의에 동조해서가 아니라 창씨 개명을 하지 않으면 유학에 필요한 입출국 서류를 만들 수 없는 즉, 유학을 위해서 어쩔 수 없이 한 것임을 기억해야 한다. 

🎨 작품과 관련된 시대 특징

• 일제 강점기 ㅇㅇ한 ㅅㄷ ㅅㅎ 속에서 민족의 정체성이 탄압받던 시기
• 시인은 ㅊㅁ과 ㄴㅁ의 ㅅㅊ로 시대에 대응함
• ㅁㄹ ㄱㅂ에 대한 ㄱㄷ를 품고 고통을 감내하던 시대 정서

📝 핵심(갈래, 성격, 제재, 주제, 발표시기, 특징)

• 갈래: ㅈㅇㅅ
• 성격: ㅅㅊㅈ·ㅊㅎㅈ·ㅅㅈㅈ, 비극적, 의지적
• 제재: ㄱㅇ·ㅊㅎㄹ·ㅇㅅ, 자아 성찰
• 주제: ㅈㅇ ㅅㅊ을 통한 ㅊㅎ와 ㅎㅅ의 ㅇㅈ
• 발표시기: 1940년대 일제 강점기
• 특징: ㅅㅈ과 ㅅㅊ의 ㅅㅇ 활용, 반복·설정을 통한 의미 강화

📖 서술상의 특징과 의미

• 1인칭 화자를 사용하여 ㅈㅅ한 ㅈㄱ ㄱㅂ을 이끌어냄
• 시간의 흐름에 따라 ㄱㄱ·ㅎㅈ·ㅁㄹ를 제시하며 사유의 깊이를 더함
• ㄱㅇ ㄷㄴ 행위에 상징적 의미를 부여하여 추상적 생각을 구체화함
• ㅁㄹ의 ㅊㅎ ㅇㄱ를 통해 참회와 성찰의 영속성 강조
• 끝부분에 ㅂㄱ적 ㅇㅁ의 ㅅㅇ을 제시하며 숭고한 의미 부여

✍️ 운율 및 표현상의 특징

• 일정한 음절 수를 유지하여 ㅇㅈ적인 ㄹㄷ을 형성함
• ㅂㅂ과 ㄷㄱ로 강조와 균형감을 줌
• ㅅㅈ과 ㅂㅇ로 주제를 깊고 함축적으로 표현
• ㅅㅈ과 ㅈㅁ 형식으로 독자의 사유 유도
• ㅈㅊ적 ㅇㅁ 확장로 시상이 깊어짐

📚 주요 출제 유형 5개

• 화자의 정서 및 태도 변화 파악
• 시어의 의미와 상징 파악
• 시간의 흐름에 따른 내용 전개 파악
• 표현 기법과 그 효과 분석
• 중심 사상과 주제 파악

🎯 수능 기출 핵심

• 거울의 상징적 의미와 자아 성찰의 관계
• 과거·현재·미래의 시점별 화자의 태도
• 참회의 의미와 층위별 차이(현재→미래)
• 운석의 상징과 희생의 의지 파악
• 시대 상황과 작가의 태도 연결 이해

4. 문제

📝 서술형 문제 

🐱 정답 확인은 '빈칸 답안' 작성 > '채점하기' > '정답' 클릭하라냥!(정답은 키워드로 결판난다냥!)

1. 시의 첫 부분에서 화자가 자신의 모습을 '욕된 것'으로 인식하는 이유는 무엇인가?

정답

과거의 삶이 부끄럽고 보람 없었기 때문에 스스로를 반성하고 부끄러워함

2. '만 이십사 년 일 개월'이라는 구절이 시에서 갖는 의미는 무엇인가?

정답

화자가 살아온 자신의 나이를 구체적으로 제시하며 성찰의 대상으로 삼음

3. '또 한 줄의 참회록을 써야 한다'고 말하는 이유를 서술하시오.

정답

미래에는 현재의 참회조차도 부끄러워 더 큰 참회가 필요할 것이기 때문

4. '손바닥으로 발바닥으로 닦아 보자'는 구절의 의미를 설명하시오.

정답

온 힘을 다해 치열하고 처절하게 자아 성찰을 계속하겠다는 의지

5. '운석 밑으로 홀로 걸어가는 슬픈 사람'이 상징하는 바는 무엇인가?

정답

암울한 시대에 홀로 희생을 감내해야 하는 화자 자신의 미래

6. 이 시에서 '거울'이 갖는 상징적 의미를 쓰시오.

정답

자신의 참모습을 비추는 자아 성찰의 도구

7. '즐거운 날'을 '내일이나 모레나'로 표현한 이유를 설명하시오.

정답

언제 올지 모르는 미래의 희망 시대를 기다리는 마음을 나타냄

8. 과거·현재·미래의 시점별로 화자의 참회가 어떻게 변화하는지 서술하시오.

정답

과거를 참회하고, 현재 성찰하며, 미래에는 현재의 참회조차 다시 참회함

9. 이 시의 전체적인 시상 전개 방식을 간략히 설명하시오.

정답

과거 성찰→현재 참회→미래 예견→성찰을 통한 희생의 자각으로 전개

10. 이 시의 중심 주제를 한 문장으로 요약하여 쓰시오.

정답

자아 성찰을 통해 참회를 거듭하며 희생의 길을 감내하겠다는 의지

📝 객관식 문제

🐱 정답 선지 클릭하라냥! 오답이 나오면 다시 풀 수 있다냥! 컨닝하지 말라냥!!*

1. 이 시에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 화자는 미래의 즐거운 날이 오면 참회를 그만둘 것이라고 기대한다.

② 화자는 자신의 삶을 자랑스러워하며 스스로를 칭찬하고 있다.

③ 과거의 삶을 반성하고 치열한 자아 성찰을 통해 희생의 의지를 다진다.

④ 거울을 닦는 행위는 단순한 청결 유지 이상의 의미를 지니지 않는다.

⑤ 운석의 이미지는 화자의 밝고 희망적인 미래를 상징한다.

2. 첫 연에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① '구리거울'은 오랜 시간과 역사를 상징한다.

② '유물'에 비유하여 자신의 삶을 돌아본다.

③ 화자는 자신의 얼굴이 거울에 남아 있는 것을 자랑스럽게 생각한다.

④ '욕 될까'를 통해 자책하는 정서를 드러낸다.

⑤ 과거의 삶에 대한 부끄러움과 반성이 드러난다.

3. '그 어느 즐거운 날'의 의미로 가장 적절한 것은?

① 화자가 마침내 죽게 되는 날

② 화자가 고향으로 돌아가는 날

③ 화자가 시를 발표하게 되는 날

④ 미래에 찾아올 광복과 희망의 시대

⑤ 화자가 결혼하게 되는 날

4. '손바닥으로 발바닥으로 닦아 보자'의 표현상 특징으로 적절하지 않은 것은?

① 신체 부위를 제시하며 온 힘을 다함을 강조한다.

② 반복적인 표현으로 의지를 강조하는 효과가 있다.

③ 거울을 닦는 행위를 통해 자아 성찰의 의지를 구체화한다.

④ 단순한 일상 행위를 통해 시적인 긴장감을 약화시킨다.

⑤ 처절하고 치열한 정신 세계를 구체적인 행위로 표현한다.

5. '운석 밑으로 홀로 걸어가는 슬픈 사람'에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 암울한 시대에 홀로 희생을 감내해야 하는 화자의 모습이다.

② '운석'은 비극적·숙명적인 죽음이나 희생을 상징한다.

③ 화자는 이 모습을 보고 희망을 버리고 세상을 떠나기로 결심한다.

④ 화자는 이 운명을 예견하면서도 기꺼이 감내하려 한다.

⑤ 시대적 상황과 연결하여 화자의 숭고한 정신을 보여준다.

6. 이 시의 화자 태도에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 과거에 대해 겸허하게 반성하고 참회하는 태도

② 미래의 희망 시대를 기대하며 더 큰 성찰을 다짐하는 태도

③ 현실에 체념하고 운명에 순응하며 포기하는 태도

④ 끊임없이 자아를 성찰하고 닦아나가려는 태도

⑤ 예견되는 희생과 비극을 기꺼이 받아들이려는 태도

7. 시의 시간적 전개 순서로 가장 적절한 것은?

① 현재→과거→미래→현재의 순환

② 과거에 대한 성찰→현재의 참회→미래 예견→성찰을 통한 자각

③ 미래 기대→현실 불만→과거 회상→체념

④ 현재의 행동→과거의 원인 발견→미래의 희망 제시

⑤ 과거→미래→현재→과거로의 회귀

8. 이 시의 표현상 특징으로 적절하지 않은 것은?

① '거울'에 상징적 의미를 부여하여 자아 성찰을 나타냄

② 시간의 흐름에 따라 참회의 층위를 심화시킴

③ 화자의 감정을 과장하고 극적이며 격정적으로 표현함

④ '한 줄'의 반복으로 참회의 간결함과 진솔함을 강조함

⑤ 구체적인 행위 제시로 추상적인 생각을 쉽게 이해시킴

9. '왜 그런 부끄런 고백을 했던가'의 의미로 가장 적절한 것은?

① 미래의 자신이 과거의 잘못을 용납할 수 없어 함

② 언젠가 현재의 참회조차 부끄러워질 만큼 성장하고 싶음

③ 미래의 희망 시대에는 현재의 참회가 부족하고 부끄럽게 느껴질 것이라는 기대

④ 현재의 참회가 거짓이었음을 미래에 깨닫게 될 것임

⑤ 젊었을 때는 누구나 부끄러운 실수를 한다는 일반화

10. 이 시가 창작된 시대 상황과 연결하여 이해했을 때 적절하지 않은 것은?

① 일제 강점기 암울한 현실 속에서 자아를 성찰하려는 태도

② '즐거운 날'은 광복과 독립의 날을 의미한다고 볼 수 있음

③ 희생의 길은 시대적 상황에서 자연스럽게 예견되는 것임

④ 화자는 시대적 상황을 비관하고 도피하려는 마음을 지님

⑤ 참회와 성찰은 민족의 미래를 위한 내면적 노력과 연결됨

11. 윗시의 표현상 특징으로 가장 적절한 것은?

① 음성 상징어를 반복적으로 사용하여 시적 상황의 긴박감을 고조하고 있다.

② 계절의 감각적 변화를 통해 화자의 유교적 도의 의식을 드러내고 있다.

③ 가상의 미래 시점을 설정하여 현재 자신의 모습에 대한 거리를 형성하고 있다.

④ 토속적인 시어를 활용하여 민속적이고 향토적인 분위기를 조성하고 있다.

⑤ 반어적 어조를 통해 타인의 모순된 태도를 직접적으로 비판하고 있다.

12. 윗시의 시어 및 구절에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① '파란 녹이 낀 구리거울'은 화자가 속한 쇠락한 역사나 욕된 현실을 나타낸다.

② '만 이십사 년 일 개월'은 살아온 시간을 구체적으로 제시하여 참회의 진정성을 높인다.

③ '그 어느 즐거운 날'은 조국 광복이나 암울한 시대 상황이 극복된 미래를 암시한다.

④ '밤'은 자아 성찰을 방해하는 세속적 탐욕과 절망적 시련을 상징한다.

⑤ '슬픈 사람의 뒷모양이'는 비극적 운명을 수용하려는 화자의 희생적 자아를 보여준다.

13. [거울]과 [손바닥으로 발바닥으로 닦아 보자]에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① [거울]은 화자의 내면을 비추어 자아를 성찰하게 만드는 매개체이다.

② [거울]은 현실적 자아와 이상적 자아가 만나는 통로로 작동한다.

③ [손바닥으로 발바닥으로 닦아 보자]는 치열하고 처절하게 자아를 정화하려는 의지를 보여준다.

④ [손바닥으로 발바닥으로 닦아 보자]는 타인과의 갈등을 해소하고 화해를 도모하려는 행위이다.

⑤ [손바닥으로 발바닥으로 닦아 보자]는 끊임없는 성찰을 통해 순수한 자아를 회복하려는 노력이다.

14. 윗시의 화자가 지닌 시적 정서 및 태도에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 과거의 삶을 긍정하며 현재의 고통을 외면하려 하고 있다.

② 자아에 대한 엄격한 성찰을 바탕으로 비극적 운명을 수용하려 하고 있다.

③ 부조리한 현실을 개혁하기 위해 타인과의 연대를 강조하고 있다.

④ 미래에 대한 불확실성 때문에 자포자기의 심정에 빠져 있다.

⑤ 무상한 세월에 대한 탄식을 토로하며 체념적 태도를 보이고 있다.

15. 윗시의 흐름에 따른 화자의 인식 변화에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 1연에서는 자신의 존재가 역사적 욕됨과 연결되어 있음을 자각한다.

② 2연에서는 그동안 의미 있는 기쁨 없이 살아온 과거를 성찰하며 참회한다.

③ 3연에서는 미래의 관점에서 현재의 참회마저 온전하지 못했음을 예견한다.

④ 4연에서는 일상적인 성찰을 넘어선 처절한 수양의 자세를 다짐한다.

⑤ 5연에서는 자신이 걸어갈 희생의 길이 타인에 의해 강제된 것임을 비판한다.

16. <보기>를 참고하여 윗시를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?

<보 기>
윤동주의 시에서 자아 성찰은 단순한 반성에 머물지 않고, 암울한 일제 강점기라는 역사적 현실 속에서 '지식인으로서 어떻게 살 것인가'에 대한 고뇌로 이어진다. 화자는 끊임없이 자아를 분열시켜 성찰하고, 현실의 무기력한 자아를 부끄러워한다. 그러나 이러한 부끄러움의 자각은 미래에 대한 긍정적 전망과 결합하여, 스스로 고통을 짊어지는 순교자적 희생의 의지로 승화된다.

① '내 얼굴이 남아 있는 것'을 '욕'으로 느끼는 것은 지식인으로서의 부끄러움을 자각했기 때문이겠군.

② '만 이십사 년 일 개월' 동안의 삶을 되돌아보는 것은 일제 강점기라는 시대 상황 속 자신의 삶을 성찰하는 과정이겠군.

③ '그 어느 즐거운 날'을 기대하는 것은 미래에 대한 긍정적 전망이 존재함을 보여주는 것이겠군.

④ '그때 왜 그런 부끄런 고백을 했던가'라며 미래에 다시 참회하려는 것은 현재의 희생 의지를 무의미하게 여기는 것이겠군.

⑤ '슬픈 사람의 뒷모양이 거울 속에 나타나 온다'는 것은 순교자적 희생의 길을 가겠다는 결의의 표현이겠군.

17. 윗시의 '거울'과 <보기>의 '거울'을 비교하여 감상한 내용으로 가장 적절한 것은?

<보 기>
거울속에는소리가없소
저렇게까지조용한세상은참없을것이오

거울속에도나에게귀가있소
내말을못알아듣는딱한귀가있소

거울속의나는왼손잡이오
내악수를받을줄모르는-악수를모르는왼손잡이오
- 이상, 「거울」

① 윗시의 '거울'은 화자와 외부 세계를 연결하는 도구이며, <보기>의 '거울'은 과거를 회상하는 도구이다.

② 윗시의 '거울'은 자아의 화해를 방해하는 장애물이고, <보기>의 '거울'은 자아의 통합을 이루는 매개체이다.

③ 윗시의 '거울'은 순수한 자연 상태를 나타내고, <보기>의 '거울'은 문명에 대한 비판적 의식을 나타낸다.

④ 윗시의 '거울'은 세속적 욕망을 투영하는 매개체이고, <보기>의 '거울'은 단절된 자아를 관조하는 매개체이다.

⑤ 윗시의 '거울'은 지속적인 성찰을 통해 희생적 의지를 다지는 도구이며, <보기>의 '거울'은 소통할 수 없는 자아 분열을 확인하는 도구이다.

18. 윗시의 '운석(隕石)'에 대한 해석으로 적절하지 않은 것은?

① 하늘에서 떨어지는 별똥별로, 종말론적이거나 암울한 시대적 분위기를 환기한다.

② 화자가 걸어가야 할 현실의 시련이나 비극적 환경을 상징한다.

③ 화자가 마침내 도달하게 될 세속적 성공과 부귀영화를 의미한다.

④ 하강적 이미지를 통해 화자의 비극적 운명감을 심화한다.

⑤ '슬픈 사람'이 감내해야 할 고난의 공간적 배경을 이룬다.

19. <보기>는 윗시를 바탕으로 학생이 작성한 학습 활동지의 일부이다. 적절하지 않은 내용은?

<학습 활동지: 작품의 구상 및 화자의 의지 탐구>
[가] 1연: '파란 녹'을 통해 녹슨 구리거울의 이미지를 제시하여 쇠락한 역사적 현실을 형상화함.
[나] 2연: 살아온 기간을 명시하며 무기력했던 지난 삶을 돌아보고 스스로를 부끄러워함.
[다] 3연: 조국 광복이라는 즐거운 날이 올 때 현재의 부끄러운 고백마저 다시 반성하겠다고 다짐함.
[라] 4연: '손바닥으로 발바닥으로' 거울을 닦는 행위를 통해 자아 성찰의 안이함을 경계하고 치열함을 추구함.
[마] 5연: '슬픈 사람의 뒷모양이' 거울 속에 비치는 것을 보며, 자신의 희생적 삶을 거부하고 피하고자 함.

① [가]

② [나]

③ [다]

④ [라]

⑤ [마]

20. 윗시의 화자가 보여주는 태도와 가장 거리가 먼 것은?

① 현실의 가혹한 시련 앞에 타협하며 안위를 도모하려는 태도

② 자신의 과거 삶을 가감 없이 돌아보고 참회하려는 태도

③ 암울한 현실 속에서도 치열하게 스스로를 경계하는 태도

④ 다가올 미래의 긍정적 역사에 대한 믿음을 잃지 않는 태도

⑤ 자신에게 주어진 비극적 운명과 희생의 길을 기꺼이 받아들이려는 태도

21. 윗시에 대한 이해로 가장 적절한 것은?

① 화자는 과거의 삶을 긍정적으로 평가하면서 현재의 현실이 자신에게 가져온 고통을 주로 한탄하고 있다.

② 화자는 과거의 삶을 성찰하고 참회하는 데서 나아가 미래에도 자신의 삶을 끊임없이 돌아보겠다는 태도를 보이고 있다.

③ 화자는 미래에 찾아올 즐거운 날을 부정적으로 전망하며 현재의 참회가 아무런 의미가 없다고 판단하고 있다.

④ 화자는 자신의 삶에 대한 반성을 타인에 대한 비판으로 확장하면서 현실을 변화시키려는 적극적인 행동을 촉구하고 있다.

⑤ 화자는 자신의 희생을 피하기 위해 거울을 닦는 행위를 중단하고 과거의 기억에서 벗어나려 하고 있다.

22. 윗시의 시상 전개에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 1연에서는 녹이 슨 거울에 비친 자신의 모습을 통해 자신의 처지를 돌아보고 있다.

② 2연에서는 지나온 삶을 압축적으로 되돌아보며 자신의 삶에 대해 참회하고 있다.

③ 3연에서는 미래의 어느 시점을 상정하여 현재의 참회를 다시 성찰할 가능성을 제시한다.

④ 4연에서는 과거의 잘못을 구체적으로 열거하여 자신의 삶을 객관적으로 평가하는 데 집중하고 있다.

⑤ 5연에서는 거울에 나타난 인물의 모습을 통해 자신의 운명과 삶의 태도를 새롭게 인식하고 있다.

23. 윗시의 화자에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① 화자는 자신의 지난 삶을 돌아보며 그 삶을 부끄럽고 욕된 것으로 인식하고 있다.

② 화자는 현재의 참회가 미래의 자신에게 다시 성찰의 대상이 될 수 있음을 인식한다.

③ 화자는 자신의 내면을 성찰하는 과정에서 과거의 삶에 대한 후회를 완전히 극복하고 자신에 대한 확신을 회복한다.

④ 화자는 끊임없이 자신을 돌아보는 행위를 통해 자신의 삶이 나아가야 할 방향을 확인하려 한다.

⑤ 화자는 자신의 길이 외롭고 슬픈 길이 될 수 있음을 인식하면서도 이를 회피하려 하지 않는다.

24. 윗시의 ‘거울’에 대한 이해로 가장 적절한 것은?

① 현실의 아름다움을 비추어 화자가 암울한 시대 상황을 잊도록 하는 심미적 대상이다.

② 과거의 기억을 지워 버리고 현재의 삶에 적응하도록 돕는 도구로 기능한다.

③ 화자가 자신의 외적인 모습을 가꾸어 사회적 평가를 높이기 위해 사용하는 일상적 사물이다.

④ 화자의 미래에 대한 낙관적 전망을 구체적인 사건으로 보여 주는 서사적 장치이다.

⑤ 자신의 내면과 삶을 끊임없이 비추어 보게 함으로써 화자의 자아 성찰과 참회를 매개하는 상징적 대상이다.

25. 윗시의 표현상 특징에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 동일한 시어를 반복적으로 활용하여 화자가 처한 현실의 구체적인 공간적 배경을 사실적으로 재현하고 있다.

② 질문의 형식을 활용하여 자신의 삶에 대한 화자의 자책과 성찰을 드러내고 있다.

③ 시간 표현을 활용하여 과거의 삶과 미래의 삶을 대비하면서 자기 성찰의 의미를 확장하고 있다.

④ 거울에 비친 모습을 제시하여 화자가 자신의 내면을 바라보는 상황을 구체화하고 있다.

⑤ 감각적 이미지와 반복적인 표현을 활용하여 화자의 행위가 지속적이고 치열하게 이루어지고 있음을 강조하고 있다.

26. 윗시의 ‘파란 녹이 낀 구리거울’과 ‘슬픈 사람의 뒷모양’에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① 구리거울에 낀 녹은 화자가 자신의 현재 모습을 부정적으로 인식하는 데 영향을 준다.

② 거울은 단순히 외모를 비추는 물건에서 화자의 삶과 내면을 돌아보게 하는 대상으로 의미가 확장된다.

③ ‘슬픈 사람’은 화자가 자신의 모습을 객관화하여 바라보는 과정에서 확인한 자기 자신의 모습으로 볼 수 있다.

④ ‘뒷모양’은 화자가 자신의 현재 모습을 직접 바라볼 수 없음을 뜻하므로 자기 성찰이 불가능한 상황을 나타낸다.

⑤ 마지막에 나타나는 인물의 모습은 앞에서 이루어진 참회와 자아 성찰의 결과를 압축적으로 보여 준다고 볼 수 있다.

27. 윗시의 ‘그 어느 즐거운 날’과 관련하여 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

① 화자가 현재의 암울한 현실을 넘어설 가능성을 염두에 두고 있음을 보여 준다.

② 현재의 참회가 미래의 화자에게 다시 평가될 수 있다는 시간적 거리를 형성한다.

③ 화자가 과거의 삶을 더 이상 문제 삼지 않고 새로운 삶을 시작할 수 있는 완전한 해방의 순간을 의미한다.

④ 미래의 자신이 현재의 자신을 성찰할 수 있다는 점에서 자아 성찰이 지속적으로 이루어짐을 보여 준다.

⑤ 현재의 참회에 머무르지 않고 미래의 삶까지 성찰의 대상으로 삼는 화자의 태도를 드러낸다.

28. 다음은 윗시와 유사한 주제를 다룬 다른 작품을 읽은 학생의 반응이다. 윗시에 대한 반응으로 가장 적절한 것은?

① 두 작품 모두 현실의 고통을 잊기 위해 자연으로 떠나는 화자의 모습을 보여 주며, 현실과의 단절을 공통적으로 강조한다.

② 두 작품 모두 과거의 삶을 후회하지만, 미래에 대한 어떠한 기대도 제시하지 않는다는 점에서 공통적이다.

③ 두 작품 모두 자신의 삶을 성찰한다는 공통점이 있으나, 윗시에서는 성찰의 결과 외롭고 슬픈 길을 감내하려는 태도가 두드러진다.

④ 두 작품 모두 개인의 내면적 성찰을 배제하고 사회적 현실에 대한 직접적인 비판을 중심으로 시상을 전개한다.

⑤ 두 작품 모두 미래의 행복을 확신하면서 현재의 고통이 곧 사라질 것이라는 낙관적 태도를 일관되게 보여 준다.

29. 윗시의 ‘손바닥으로 발바닥으로’에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 일반적인 거울 닦기의 범위를 넘어선 표현으로, 화자의 성찰이 매우 간절하고 절박함을 강조한다.

② 거울을 닦는 행위의 반복을 통해 화자가 자신의 외모를 깨끗하게 가꾸려는 욕망을 구체적으로 드러낸다.

③ 신체의 일부를 활용한 구체적인 표현을 통해 화자의 행동을 생생하게 형상화한다.

④ 화자가 자신의 내면을 끊임없이 들여다보고자 하는 의지를 행동으로 구체화한 것으로 이해할 수 있다.

⑤ ‘밤이면 밤마다’와 결합하여 자아 성찰이 일회적인 행위가 아니라 지속적으로 이루어져야 함을 강조한다.

30. 윗시를 바탕으로 할 때, 화자의 태도에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 화자는 자신의 과거를 비판적으로 돌아보면서 현재의 자신을 성찰하고 있다.

② 화자는 미래의 자신이 현재의 참회를 다시 부끄럽게 여길 수 있을 정도로 더 나은 삶을 살기를 바라고 있다.

③ 화자는 자신의 삶을 성찰하는 과정에서 개인적인 안락이나 행복보다 삶의 올바른 방향을 중시하고 있다.

④ 화자는 자신의 삶이 외롭고 슬픈 방향으로 나아갈 가능성을 인식하면서도 그 길을 받아들이려는 태도를 보인다.

⑤ 화자는 자신에게 주어진 시대적 현실을 바꿀 수 없다고 판단하여 적극적인 성찰을 포기하고 운명에 순응하려 한다.

🐱 네 실력이다냥~

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