작자 미상 - 합강정가(合江亭歌)

1. 작자 미상, '합강정가(合江亭歌)' 전문

🐱 전문부터 감상하라냥~ 나른하다고 식빵 굽지말라냥!!

구경 가세 구경 가세 합강정에 구경 가세
때는 구월 이십삼일 길일인가 명절인가
순시(巡視)나온 우리 감사 이날에 뱃놀이하니
천추절 성절일* 즐거우나 창오산 저녁 구름 슬프도다
관찰사 부임 뜻밖이나 남쪽 백성 괴로움 내 알쏜가
뱃놀이 좋을시고 가을걷이 급함을 생각하랴
돌을 깨서 강 막는 데 한 달이나 걸렸구나
산을 뚫어 길 낼 때에 민가 무덤 옮겼구나
울부짖는 저 귀신아 풍경 좋은 탓이로다
범 같은 우리 감사 조금도 원망마라
음식 거마(車馬) 장막 온갖 채비 밤낮으로 준비하고
큰 물고기 낚아내어 배 안에서 요리하네
응향각을 숙소 삼고 세여울서 배를 탄다
물 가운데 떠내려가니 강산도 좋을시고
감사에겐 풍류요 백성에겐 원수로다
인간 세상에 남은 액운(厄運) 물나라에 미쳤도다
오리 밖 기회정에 술과 고기 낭자하네
여러 고을 관리가 대접한 것이라 백성의 피와 기름 아닌가
(중략)
홍수 가뭄에 피해 입은 백성이 관찰사 가을 순행 기다림은
가을걷이 부족함을 채워 줄까 해서인데 지나는 곳마다 죄를 묻는 폐단 있네
무논 재해도 감췄는데 목화밭이야 거론할까
백 묘(畝)나 되는 벌건 땅에 백지징세(白地徵稅)* 하는구나
인자한 우리 임금 곡식 한 묶음도 모래 덮일까 염려하는데
불쌍한 백성 논밭에다 좁은 길 넓히란다
각읍 관리 독촉하니 채찍 몽둥이 낭자하다
허다한 관인들이 대호(大戸) 소호(小戸)에 분담시켜
사방 부근 십 리 안에 닭과 개가 멸종하네
부자는 괜찮지만 가련한 이 가난한 자로다
해는 기울고 이정은 저녁밥 재촉할 때
텅 빈 부엌에서 우는 아낙 발 구르며 하는 말이
방아품에 얻은 양식 한두 되 있건마는
채소도 있건마는 그릇은 누구에게 빌릴꼬
앞뒷집 돌아보니 섣달그믐에 시루 빌리는 격*이로다
한마을 닭과 개 다 먹어 치우고 집집마다 또 거둔단 말인가
대호에는 한냥 넘고 소호에도 육칠 전이라
이 놀이 다시 하면 이 백성 못살겠네
낙토에서 태어난 사람 태평성대 좋다 하여
편안히 지내더니 하릴없이 떠도네
한 사람의 호사(豪奢)가 몇 사람의 난리 되고
집과 논밭 다 팔고서 어디로 가잔 말인고
비나이다 비나이다 하느님께 비나이다
우리 임금님 어진 마음 밝은 촛불 되게 하시어 비추소서 비추소서
소문에 들리기를 아전 향원(鄕員) 벌한다기에
간악한 이 벌하는가 여겼더니 음식과 도로 탓하는구나
노예 차출 무슨 일인고 순령수*의 권세로다
음식은 넘쳐 나고 뇌물은 공공연히 오고 가니
좋을시고 좋을시고 상평통보 좋을시고
많이 주면 무사하고 적게 주면 트집 잡네
춘당대에 치는 장막 오목대에 무슨 일인고
참람한 과거장서 재주 겨루는 유생들아
오십삼 주 시향 예향에 의로운 선비 하나 없단 말인가
먹을 복 좋은 우리 감사 출세 운 좋은 우리 감사
들어오시면 육조 판서 나가시면 팔도 감사
공명도 거룩하고 부귀도 그지없다
망극하도다 나라은혜여 감격스럽다 임금님 은혜여
한토막 절개라도 있다면 온 힘을 다해 은혜에 보답하리라
배은망덕하게 되면 자손에게 화가 미치리라

- 작자 미상, '합강정가'

※ 성절일: 중국 황제와 황후의 생일
※ 백지징세: 수확이 없어 세금을 면제받아야 할 땅에 억지로 세금을 매기는 일.
※ 섣달그믐에 시루 빌리는 격: 어느 집이나 시루를 사용하는 섣달그믐에 남의 집으로 시루를 얻으러 다닌다는 뜻으로 되지도 않은 일에 애쓰는 것을 말함.
※ 순령수: 대장의 전령과 호위를 맡고, 순시기·영기(令旗) 따위를 받들던 군사.

작자 미상, '합강정가'

합강정(合江亭)은 1792년(정조 16년) 전라감사 정민시가 수령들을 모아 호화로운 뱃놀이를 벌인 배경이 된 실제 정자 공간이며, 합강정가(合江亭歌)는 그 현장에서 지배층의 사치스러운 풍류와 이로 인해 고통받는 백성들의 참혹한 현실을 비판·고발하기 위해 창작된 작자 미상의 고전 가사 작품이다. 지금은 터만 남아있다. 한국민족문화대백과사전

전라가 아닌 함안의 합강정(合江亭)

2. 시어의 의미 및 표현 방법

🐱 정답 확인 방법은  PC는 마우스 올리라냥~ 모바일은 젤리로 터치하라냥~ 젤리 없냥?

구경 가세 합강정에 구경 가세
때는 구월 이십삼일
순시 나온 우리 이날에 뱃놀이하니
천추절 성절일 즐거우나 슬프도다

정답

🔸1🔸풍자의 대상으로 기능하는 유흥 권유🔸뱃놀이의 명분🔸지배층의 중심 인물🔸백성의 고통과 대비되는 풍경

🔸1~4행: 관찰사가 합강정에서 호화로운 뱃놀이를 즐기는 모습을 겉으로는 흥겹게 묘사하면서, 그 이면의 부조리한 현실을 암시함.

관찰사 부임 뜻밖이나 내 알쏜가
뱃놀이 좋을시고 급함을 생각하랴
이나 걸렸구나
산을 뚫어 길 낼 때에

정답

🔸2🔸백성의 고통🔸농민의 생계와 수확🔸과도한 토목 노동🔸생활 공간과 무덤의 훼손

🔸5~8행: 관찰사의 유흥을 위해 백성들이 농사철에도 노동력을 제공하고, 강을 막거나 길을 내면서 생활 터전과 무덤까지 훼손당하는 현실을 비판함.

아 풍경 좋은 탓이로다
조금도 원망마라
음식 거마 장막 밤낮으로 준비하고
큰 물고기 낚아내어 배 안에서 요리하네

정답

🔸3🔸무덤의 망자🔸포악한 관찰사🔸호화로운 유흥을 위한 동원🔸관리의 사치스러운 행락

🔸9~12행: 관찰사의 행차 때문에 죽은 자까지 피해를 입는 현실과, 이를 아랑곳하지 않고 호화로운 유흥을 즐기는 관리의 모습을 풍자함.

응향각을 숙소 삼고
물 가운데 떠내려가니 강산도 좋을시고
로다
인간 세상에 남은 물나라에 미쳤도다

정답

🔸4🔸관찰사의 유람과 풍류🔸지배층과 백성의 처지 대조🔸백성에게 닥친 재앙과 불행

🔸13~16행: 관찰사에게는 아름다운 풍류인 뱃놀이가 백성에게는 재앙과 고통이 되고 있음을 대조적으로 드러냄.

오리 밖 에 술과 고기 낭자하네
여러 고을 관리가 대접한 것이라 아닌가
(중략)
홍수 가뭄에 피해 입은 백성이 관찰사 가을 순행 기다림은
해서인데

정답

🔸5🔸호화로운 향락 공간🔸백성의 노동과 재산을 비유한 표현🔸재해를 입은 백성의 절박한 기대

🔸17~20행: 관리들이 백성에게 거둔 물자로 호화롭게 대접하는 현실과, 재해를 입은 백성이 도움을 기대하는 상황의 괴리를 드러냄.

지나는 곳마다 있네
무논 재해도 감췄는데 목화밭이야 거론할까
백 묘나 되는 벌건 땅에 하는구나
인자한 우리 임금 곡식 한 묶음도 모래 덮일까 염려하는데
불쌍한 백성 논밭에다

정답

🔸6🔸처벌과 수탈의 폐단🔸부당한 세금 징수🔸백성을 위한다는 임금과 현실의 괴리🔸강제 노동

🔸21~24행: 재해를 입은 백성에게 세금을 부과하고 관찰사의 행차를 위해 노동까지 강요하는 관리들의 횡포를 고발함.

각읍 관리 독촉하니 낭자하다
허다한 관인들이 에 분담시켜
사방 부근 십 리 안에 하네
부자는 괜찮지만 로다

정답

🔸7🔸강압적 징수🔸경제력에 따른 부담 전가🔸생활 기반의 파괴🔸수탈에 취약한 빈민층

🔸25~28행: 관인들이 폭력적으로 물자를 거두어 가난한 백성에게 부담을 전가하고, 그 결과 민생이 파괴되는 모습을 보여 줌.

해는 기울고 이정은 할 때
텅 빈 부엌에서 우는 아낙 발 구르며 하는 말이
방아품에 얻은 양식 한두 되 있건마는
채소도 있건마는

정답

🔸8🔸강제적인 식사 준비 요구🔸텅 빈 부엌🔸극심한 궁핍🔸생활 물자의 부족

🔸29~32행: 관찰사 일행의 식사를 마련해야 하는 상황에서조차 그릇 하나 빌릴 형편이 되지 않는 가난한 백성의 현실을 구체적으로 보여 줌.

앞뒷집 돌아보니 이로다
한마을 닭과 개 다 먹어 치우고 집집마다 또 거둔단 말인가
대호에는

정답

🔸9🔸불가능한 상황을 비유한 관용 표현🔸반복되는 물자 수탈🔸차등적 금전 부담🔸백성의 생존 위협

🔸33~36행: 백성에게 반복적으로 물자와 돈을 거두는 수탈의 실상을 제시하며 관찰사의 유흥이 계속되면 백성이 살아갈 수 없음을 탄식함.

낙토에서 태어난 사람 태평성대 좋다 하여
편안히 지내더니
한 사람의 가 몇 사람의 난리 되고
집과 논밭 다 팔고서 어디로 가잔 말인고

정답

🔸10🔸수탈로 인한 유랑🔸한 사람의 사치와 향락🔸다수 백성의 고통🔸삶의 터전 상실

🔸37~40행: 지배층 한 사람의 사치가 여러 백성의 삶을 파괴하고, 결국 백성이 집과 논밭을 팔아 떠돌게 되는 현실을 비판함.

비나이다 하느님께 비나이다
우리 임금님 어진 마음 되게 하시어 비추소서 비추소서
소문에 들리기를 기에
간악한 이 벌하는가 여겼더니 하는구나

정답

🔸11🔸절박한 호소🔸임금의 선정을 상징하는 촛불🔸부패 관리 처벌에 대한 기대🔸본질을 벗어난 처벌

🔸41~44행: 백성이 임금의 선정을 간절히 바라면서도, 실제 행정이 부패한 관리의 근본 문제를 해결하지 못하는 현실을 풍자함.

노예 차출 무슨 일인고 로다
음식은 넘쳐 나고 은 공공연히 오고 가니
좋을시고 좋을시고 좋을시고
많이 주면 무사하고 적게 주면

정답

🔸12🔸강제 동원과 횡포🔸부정한 금품🔸뇌물로 기능하는 돈🔸금품 액수에 따른 부당한 행정

🔸45~48행: 관찰사 행차를 둘러싼 강제 동원과 뇌물 수수가 공공연하게 이루어지는 부패한 행정 현실을 폭로함.

춘당대에 치는 장막 오목대에 무슨 일인고
참람한 과거장서 재주 겨루는
오십삼 주 시향 예향에
먹을 복 좋은 우리 감사 출세 운 좋은 우리 감사

정답

🔸13🔸지식인 계층🔸현실에 침묵하는 유생🔸의로운 지식인의 부재🔸관리의 출세와 특권

🔸49~52행: 부조리한 현실을 바로잡아야 할 유생과 선비들이 침묵하는 상황을 비판하면서, 관찰사의 출세와 특권을 풍자함.

들어오시면 나가시면
공명도 거룩하고 부귀도 그지없다

감격스럽다

정답

🔸14🔸고위 관직🔸지방 최고 행정관직🔸관찰사의 출세와 부귀🔸임금에 대한 충성

🔸53~56행: 관찰사의 화려한 출세와 부귀를 풍자적으로 드러내면서도 임금에 대한 충성의 언어를 제시하여 비판의 대상을 부패한 지방 행정으로 한정함.

한토막 라도 있다면 온 힘을 다해 은혜에 보답하리라
하게 되면 자손에게 화가 미치리라

정답

🔸15🔸충성과 의리🔸임금에 대한 보답🔸은혜를 저버리는 행위🔸유교적 충절

🔸57~58행: 임금에 대한 충성과 은혜에 보답해야 한다는 유교적 가치관을 강조하며 작품을 마무리함.

3. 분석

🐱 열심히 분석하라냥~ 슬쩍 넘기지 말라냥!! 이상한 게 있으면 댓글 남기라냥!

👤 작자와 작품의 배경

• 작자: 미상. 「합강정가」는 작자와 정확한 개인적 생애가 확인되지 않는 작품으로, 작품 자체에 나타난 현실 인식과 시대상을 중심으로 이해해야 한다.
• 「합강정가」는 1792년(정조 16)에 제작된 것으로 알려진 조선 후기 가사이며, 합강정 일대에서 벌어진 관찰사의 선유를 소재로 한다. 한국민족문화대백과사전은 이를 작자 미상의 가사로 설명하고 있다.
• 작품은 관찰사 정민시를 환영하기 위해 여러 고을의 관리들이 벌인 호화로운 뱃놀이를 비판하는 내용으로 이해된다. ㅎㅅ ㅂㅍ ㅍㅈ
• 특히 지배층의 향락에 필요한 음식·교통·노동력·금품 등을 백성에게 부담시키는 상황을 구체적으로 드러낸다.

🏛️ 시대적 특징과 작품의 연결

• 조선 후기에는 ㅈㅂ ㅎㅈ 과정에서 수령과 아전 등의 부정과 ㅅㅌ이 사회적 문제로 인식되었으며, 「합강정가」는 이러한 현실을 문학적으로 비판하는 작품으로 볼 수 있다.
• 작품 속 관찰사의 선유는 단순한 개인적 유흥이 아니라 여러 고을의 물자와 노동력이 동원되는 행위로 제시된다.
• 백성은 가을걷이를 해야 하는 시기에 강을 막고 길을 내는 노동에 동원되고, 음식과 물자를 마련하며, 세금과 각종 부담까지 떠안는다.
• 따라서 작품의 핵심적인 사회 비판은 ㅈㅂㅊ의 ㅎㄹ과 ㅂㅅ의 ㄱㅌ의 대조에서 선명하게 드러난다.

🎨 작품의 핵심

• 갈래: 고전 ㄱㅅ, ㅎㅅ ㅂㅍ ㄱㅅ
• 성격: ㅎㅅ ㅂㅍ적, ㅍㅈ적, ㅅㅅ적, ㅁㅈ적
• 제재: 관찰사의 합강정 선유와 그에 따른 백성의 수탈
• 주제: 지배층의 사치와 부패, ㅈㅂㅊㅇ ㅅㅌ로 고통받는 백성의 현실 비판
• 발표: 1792년경 제작된 것으로 알려짐
• 핵심 시어: 합강정, 뱃놀이, 백성의 피와 기름, 백지징세, 채찍 몽둥이, 상평통보, 호사, 절개
• 표현상의 특징: 표면적 찬양과 실제 비판의 괴리를 활용한 ㅍㅈ와 ㅂㅇ가 두드러짐.
• 관찰사의 향락과 백성의 고통을 ㄷㅂ하여 지배층의 부조리를 부각함.
• 백지징세, 물자 징수, 노동력 동원, 뇌물 등 구체적인 사례를 ㅇㄱ하여 현실성을 높임.
• 백성의 말과 탄식을 ㅈㅈ ㅈㅅ하여 ㅁㅈㅈ ㅅㄱ에서 민중의 고통을 생생하게 전달함.
• 마지막에는 임금의 ㅇㅎ와 ㅊㅈ을 강조함으로써 비판의 대상을 왕권 자체가 아니라 부패한 ㅈㅂ ㄱㄹ와 행정 현실에 두고 있다.

🔎 작품 구조 한눈에 보기

• 1~4행: 관찰사의 합강정 뱃놀이를 소개하고 겉으로는 즐거운 풍경을 제시함.
• 5~18행: 뱃놀이를 위해 동원되는 노동과 물자를 보여 주고 관리의 향락을 풍자함.
• 19~28행: 재해를 입은 백성에게 세금과 노동을 강요하는 행정의 폐단을 고발함.
• 29~36행: 음식과 물자를 마련해야 하는 가난한 백성의 구체적인 고통을 제시함.
• 37~40행: 한 사람의 호사가 여러 사람의 삶을 파괴하는 현실을 비판함.
• 41~48행: 임금에게 구원을 호소하는 동시에 지방 관리의 부패를 풍자함.
• 49~56행: 침묵하는 유생과 출세한 관찰사를 대비하여 지식인과 지배층의 문제를 드러냄.
• 57~58행: 임금에 대한 충절과 은혜에 대한 보답을 강조하며 마무리함.

💡 핵심 감상 포인트

• 이 작품의 핵심은 ㅍㅁㅈ ㅊㅇ과 실제 비판의 차이를 파악하는 것이다.
• “좋을시고”, “거룩하고”, “감격스럽다” 등의 표현을 글자 그대로 받아들이면 작품의 ㅍㅈ성을 놓치기 쉽다.
• “ㄱㅅ에겐 ㅍㄹ요 ㅂㅅ에겐 ㅇㅅ”는 작품 전체의 ㄷㄹ 관계를 압축적으로 보여 주는 핵심 구절이다.
• “ㅂㅅ의 ㅍ와 ㄱㄹ”은 관리의 향락에 사용되는 물자가 결국 백성의 노동과 재산에서 나온다는 사실을 비유적으로 드러낸다.
• “ㅂㅈㅈㅅ”는 수확이 없는 땅에 세금을 부과하는 부당한 수탈로, 관리의 횡포를 구체적으로 보여 주는 핵심 소재이다.

🎯 주요 출제 유형 5가지

• ㅍㅈ와 ㅂㅇ 파악
• ㄷㅈ와 ㄷㅂ 파악
• ㅎㅈㅇ ㅌㄷ 파악
• ㄱㅊ적 ㅅㄹ의 기능 파악
• ㅅㄷ적 ㅎㅅ과 작품의 관계 파악

4. 문제

📝 서술형 문제 

🐱 정답 확인은 '빈칸 답안' 작성 > '채점하기' > '정답' 클릭하라냥!(정답은 키워드로 결판난다냥!)

1. 작품에서 관찰사의 뱃놀이가 백성에게 어떤 의미로 제시되는지 설명하시오.

정답

🔸관찰사에게는 풍류와 즐거움이지만 백성에게는 노동력과 물자를 빼앗기는 원수가 되어 백성의 삶을 파괴한다.

2. ‘감사에겐 풍류요 백성에겐 원수로다’에 사용된 표현상의 특징과 그 효과를 설명하시오.

정답

🔸관찰사와 백성의 상반된 처지를 대조하여 지배층의 향락이 백성에게는 고통과 수탈이 된다는 점을 강조한다.

3. ‘백성의 피와 기름’이 의미하는 바를 구체적으로 설명하시오.

정답

🔸관리의 호화로운 대접에 사용되는 음식과 물자가 백성의 노동과 재산을 수탈하여 마련된 것임을 비유적으로 표현한 것이다.

4. ‘백지징세’가 작품에서 비판의 대상으로 기능하는 이유를 설명하시오.

정답

🔸수확이 없어 세금을 면제해야 할 땅에 억지로 세금을 부과하는 부당한 행위로서 관리의 횡포와 수탈을 보여 주기 때문이다.

5. 작품에 나타난 백성의 삶이 구체적으로 드러나는 부분을 두 가지 이상 들어 설명하시오.

정답

🔸농사철 노동력 동원, 물자 징수, 세금 부담, 음식 마련, 그릇 부족, 집과 논밭을 팔고 떠도는 모습 등을 통해 백성의 궁핍과 고통을 구체적으로 보여 준다.

6. 작품에서 ‘좋을시고’와 같은 표현을 액면 그대로 이해해서는 안 되는 이유를 설명하시오.

정답

🔸표면적으로는 관찰사의 유흥을 칭찬하는 듯하지만 실제로는 그 이면의 수탈과 부패를 비판하는 반어적·풍자적 표현이기 때문이다.

7. 작품에서 관찰사의 행차를 위해 백성에게 요구된 부담을 세 가지 이상 서술하시오.

정답

🔸강을 막는 노동, 길을 넓히는 노동, 음식과 물자 마련, 가축과 식량 징수, 금전 부담, 뇌물 제공 등이 있다.

8. 작품에서 백성의 말을 직접 제시한 것이 주는 효과를 설명하시오.

정답

🔸백성의 절박한 심정과 궁핍한 현실을 생생하게 전달하여 작품의 현실 비판 의식을 강화한다.

9. 작품 후반부에 임금에 대한 충성과 은혜가 강조되는 이유를 작품의 비판 대상과 관련하여 설명하시오.

정답

🔸작품의 비판 대상을 왕권 자체가 아니라 백성을 수탈하는 지방 관리와 부패한 행정 현실에 두면서 임금의 선정을 기대하는 태도를 드러내기 때문이다.

10. 「합강정가」의 주제를 지배층과 백성의 관계를 중심으로 서술하시오.

정답

🔸지배층의 사치와 향락을 위해 백성이 노동과 재산을 수탈당하고 삶의 터전까지 잃는 현실을 비판하고 있다.

📝 객관식 문제

🐱 정답 선지 클릭하라냥! 오답이 나오면 다시 풀 수 있다냥! 컨닝하지 말라냥!!*

1. 다음 중 이 작품에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 관찰사의 선유를 긍정적으로 찬양하면서 백성의 풍요로운 삶을 보여 준다.

② 관리의 향락과 백성의 고통을 대조하여 지방 행정의 부조리를 비판한다.

③ 자연의 아름다움을 감상하며 은거 생활의 즐거움을 노래한다.

④ 전쟁에서 승리한 장수의 공적을 영웅적으로 형상화한다.

⑤ 임금의 은혜를 직접적으로 찬양하는 것을 작품의 중심 내용으로 삼는다.

2. 다음 중 ‘감사에겐 풍류요 백성에겐 원수로다’에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① 지배층과 백성의 상반된 처지를 보여 준다.

② 동일한 사건이 계층에 따라 다르게 인식됨을 드러낸다.

③ 관찰사의 유흥이 백성에게도 즐거운 행사였음을 강조한다.

④ 대조를 통해 작품의 비판 의식을 강화한다.

⑤ 지배층의 향락이 백성에게는 고통이 된다는 점을 압축한다.

3. 다음 중 작품의 풍자적 표현에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① ‘좋을시고 좋을시고’는 문맥에 따라 반어적으로 이해할 수 있다.

② 관리의 출세를 칭송하는 듯한 표현은 실제로는 특권을 비판하는 효과를 낸다.

③ ‘범 같은 우리 감사’는 관찰사의 위압적인 모습을 부각한다.

④ 작품의 칭찬 표현은 모두 표면적 의미와 동일한 긍정적 평가로 이해해야 한다.

⑤ 과장과 반어를 활용하여 관리의 부조리를 효과적으로 드러낸다.

4. 작품에 나타난 백성의 처지에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 관찰사의 행차를 위해 노동력을 제공한다.

② 음식과 물자를 마련해야 하는 부담을 진다.

③ 관찰사의 순행을 통해 부족한 가을걷이를 충분히 보충받는다.

④ 세금과 각종 물자 징수로 생활 기반이 약화된다.

⑤ 결국 집과 논밭을 팔고 떠도는 처지에 놓이기도 한다.

5. ‘백지징세’의 기능에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 관리의 부당한 세금 징수를 구체적으로 보여 준다.

② 백성이 겪는 경제적 부담을 드러낸다.

③ 지방 행정의 폐단을 구체적인 사례로 제시한다.

④ 수확량이 풍부한 땅에 정상적으로 세금을 거두는 모습을 보여 준다.

⑤ 현실 비판의 근거가 되는 구체적인 사례로 기능한다.

6. 다음 중 작품의 내용 전개에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① 관찰사의 유흥을 제시한 뒤 그에 따른 백성의 부담을 드러낸다.

② 관리의 행차가 백성의 노동과 재산을 소모시키는 과정이 제시된다.

③ 작품은 관찰사의 뱃놀이를 계기로 자연의 아름다움을 감상하는 방향으로 전개된다.

④ 백성의 구체적인 발화를 통해 궁핍한 현실을 제시한다.

⑤ 후반부에서는 부패한 관리와 침묵하는 유생까지 비판의 범위를 넓힌다.

7. 작품에서 ‘한 사람의 호사가 몇 사람의 난리 되고’가 의미하는 바로 적절하지 않은 것은?

① 한 사람의 사치가 다수의 고통으로 이어짐을 의미한다.

② 지배층의 향락과 민중의 고통 사이의 인과 관계를 보여 준다.

③ 개인적 향락이 사회적 피해로 확대되는 현실을 비판한다.

④ 관찰사의 개인적 유흥과 백성의 삶은 서로 무관하다는 인식을 드러낸다.

⑤ 지배층의 사치가 민중의 삶을 파괴할 수 있음을 강조한다.

8. 작품 후반부의 ‘우리 임금님’에 대한 태도에 관한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 임금이 백성의 고통을 살펴주기를 바라는 마음이 나타난다.

② 임금의 선정을 기대하는 태도가 드러난다.

③ 지방 관리에 대한 비판을 임금에 대한 직접적인 반역 의식으로 확대한다.

④ 작품의 비판 대상이 부패한 지방 행정에 있음을 파악하는 단서가 된다.

⑤ 유교적 충절 의식과 연결하여 이해할 수 있다.

9. 다음 중 작품의 표현상 특징으로 적절하지 않은 것은?

① 백성의 말을 직접 제시하여 현실감을 높인다.

② 관찰사의 행차를 객관적인 기록으로만 제시하여 비판적 판단을 배제한다.

③ 관리의 향락과 백성의 고통을 대조한다.

④ 구체적인 사례를 열거하여 수탈의 실상을 드러낸다.

⑤ 칭찬처럼 보이는 표현을 활용하여 풍자 효과를 높인다.

10. 이 작품에 대한 감상으로 적절하지 않은 것은?

① 작품은 지배층의 향락을 백성의 시각에서 비판적으로 바라본다.

② 구체적인 수탈 사례를 통해 현실 비판의 설득력을 높인다.

③ 백성의 탄식과 호소를 통해 민중의 고통을 직접적으로 전달한다.

④ 마지막의 충절 표현을 통해 작품의 비판 대상이 지방 관리임을 확인할 수 있다.

⑤ 작품의 궁극적인 목적은 관찰사의 선유를 아름다운 자연 풍경과 함께 긍정적으로 기록하는 데 있다.

11. 이 작품에 대한 설명으로 적절한 것은?

① 양반 가문의 가족사를 노래한 가사 작품이다.

② 자연을 배경으로 한 화자의 개인적 정서를 노래했다.

③ 화자가 직접 감사에게 간언하여 시정을 개혁한 내용이다.

④ 지방 관리의 폭정과 백성의 고통을 사실적으로 고발한 내용이다.

⑤ 순수한 서정과 자연 친화의 흥취를 긍정적으로 노래했다.

12. '구경 가세 구경 가세 합강정에 구경 가세'로 시작하는 첫 부분의 효과로 적절하지 않은 것은?

① 반복과 병렬 구조로 운율감을 형성한다.

② 감사의 뱃놀이를 권유하는 듯한 표면적 의미를 지닌다.

③ 합강정의 아름다움에 대한 화자의 찬탄을 직접 드러낸다.

④ 흥겨운 제스처 뒤에 비판적 의미를 감추는 입구 역할을 한다.

⑤ 독자의 주의를 환기하며 본문으로 이끄는 효과가 있다.

13. '감사에겐 풍류요 백성에겐 원수로다'에 대한 해석으로 적절하지 않은 것은?

① 같은 상황에 대한 계층 간 인식 차이를 드러낸다.

② 감사의 호화로운 놀이가 백성에게는 재해임을 선언한다.

③ 평행적 구도로 대비를 강조하며 비판의 강도를 높인다.

④ 풍류라는 긍정적 말이 역설적 비판으로 전환된다.

⑤ 감사가 백성의 원한을 이해하고 풍류를 삼가야 한다고 권고한다.

14. 백성이 겪는 시련의 원인으로 않은 것은?

① 감사의 순시와 뱃놀이 준비로 인한 과도한 역과 부담

② 토목 공사로 인한 민가·분묘의 훼손과 강제 이전

③ 외적의 침입으로 인한 전화와 재산 약탈

④ 각종 물자·노역의 징발과 뇌물 강요

⑤ 재해 피해임에도 은폐하고 세금을 부과하는 폐단

15. '앞뒷집 돌아보니 섣달그믐에 시루 빌리는 격'의 의미로 적절한 것은?

① 마을 사람들이 서로 돕고 살았던 풍속을 회상한다.

② 명절을 앞두고 음식 준비가 한창인 마을 풍경을 묘사한다.

③ 빌릴 것이 너무 많아 서로 돌려주기 어려운 상황을 말한다.

④ 마을 공동체의 상부상조 정신이 아직 남아 있음을 보인다.

⑤ 모두가 가진 것이 없어 빌릴 대상조차 없는 절박한 궁핍함을 말한다.

16. 작품의 표현상 특징으로 적절하지 않은 것은?

① 민요적 반복과 대구·병렬 구조로 운율을 형성한다.

② 사실적이고 구체적인 상황 제시로 현장감을 살린다.

③ 화자의 감정을 억제하고 관조적·객관적 시각으로 서술한다.

④ 감정의 고조에 따라 호소하듯 직접적·격정적 어조로 변화한다.

⑤ 상반된 두 상황을 병치하여 비판의 효과를 높인다.

17. 화자의 태도와 입장에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 백성의 입장에서 당쟁과 폐단을 날카롭게 비판한다.

② 임금의 어진 마음과 밝은 통치를 간절히 기대한다.

③ 겉으로는 존경하는 듯한 표현 속에 풍자와 비판을 담는다.

④ 감사의 공적과 노고를 인정하고 이해하는 너그러운 태도이다.

⑤ 관리들의 부정과 착취를 명백히 규탄하고 책임을 묻는다.

18. '상평통보 좋을시고 / 많이 주면 무사하고 적게 주면 트집 잡네'에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 화자가 돈 자체의 가치를 긍정한 것이 아님에 유의해야 한다.

② 뇌물 수수가 공공연히 이뤄지는 부패한 현실을 폭로한다.

③ '좋을시고'라는 표현이 비꼬는 의미로 쓰인 역설적 표현이다.

④ 화자는 상평통보의 유통과 사용이 백성을 편안하게 한다고 본다.

⑤ 뇌물의 액수에 따라 처분이 달라지는 불공정한 행태를 비판한다.

19. 이 작품의 시대적·상황적 배경으로 적절한 것은?

① 국가적 재난으로 전국적인 세금 감면이 시행되던 상황

② 지방관의 부임을 축하하고 덕치를 기원하는 향연의 자리

③ 감사의 가을 순행을 맞아 폐해가 드러나고 있는 지방의 현실

④ 홍수와 가뭄의 피해를 극복하고 풍년이 든 마을의 풍경

⑤ 변방의 군사적 긴장이 높아져 백성의 부담이 커진 상황

20. 이 작품에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① 지방 통치의 실상을 고발하며 제도적 개혁의 필요성을 간접적으로 제기한다.

② 말미에 임금의 밝은 통치를 기원하며 화해적·순종적 태도를 보이기도 한다.

③ 감사에 대한 존칭과 찬사는 오히려 비판의 강도를 높이는 장치로 쓰인다.

④ 백성의 궁핍은 자연 재해 때문이며 인적·제도적 책임은 언급하지 않는다.

⑤ 문면의 표면적 찬양과 이면의 비판이 교차하는 이중적 의미를 지닌다.

21. 다음 중 이 작품의 시대적 배경과 관련하여 적절하지 않은 것은?

① 조선 후기 관리의 향락과 수탈을 비판한다.

② 백성의 고통을 사실적으로 묘사하였다.

③ 사회적 불평등을 고발하는 현실 인식이 담겼다.

④ 조선 초기의 평화로운 농촌 사회를 묘사하였다.

⑤ 탐관오리의 부패를 풍자적으로 표현하였다.

22. 다음 중 이 작품의 주제를 가장 적절하게 설명한 것은?

① 자연의 아름다움을 찬미한다.

② 인간의 탐욕을 풍자한다.

③ 관리의 향락과 백성의 고통을 비판한다.

④ 강의 풍경을 사실적으로 묘사한다.

⑤ 세속적 즐거움을 긍정적으로 표현한다.

23. 다음 중 이 작품의 표현상 특징으로 적절한 것은?

① 상징적 표현을 통해 추상적 의미를 강조하였다.

② 풍자와 대조를 통해 사회 비판의식을 드러냈다.

③ 감정의 절제를 통해 서정성을 강화하였다.

④ 자연의 묘사에 집중하여 정서를 표현하였다.

⑤ 과장된 비유로 희극적 효과를 높였다.

24. 다음 중 이 작품의 시적 화자의 태도로 적절한 것은?

① 풍류를 즐기는 감사의 시선으로 묘사한다.

② 백성의 고통을 무시하는 냉소적 태도이다.

③ 관리의 향락을 비판하며 백성의 고통을 연민하는 태도이다.

④ 자연의 조화를 추구하는 태도이다.

⑤ 개인의 내면적 고통을 표현하는 태도이다.

25. 다음 중 이 작품의 내용과 적절하지 않은 것은?

① 감사의 뱃놀이 장면을 사실적으로 묘사하였다.

② 백성의 고통을 풍자적으로 드러냈다.

③ 감사의 풍류를 긍정적으로 평가하였다.

④ 백성의 피와 기름으로 마련된 음식이라 비판하였다.

⑤ 강산의 아름다움 속에 슬픔을 대비시켰다.

26. 다음 중 이 작품의 시적 공간에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 강 위의 공간은 관리의 향락을 상징한다.

② 강가의 공간은 백성의 고통을 상징한다.

③ 강은 화합과 평화를 상징하는 공간이다.

④ 공간 대비를 통해 사회적 불평등을 드러냈다.

⑤ 자연의 공간을 사회적 비판의 장으로 활용하였다.

27. 다음 중 이 작품의 시적 대상에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 감사는 탐욕과 향락의 상징이다.

② 백성은 고통받는 현실의 주체이다.

③ 귀신은 풍류의 즐거움을 상징한다.

④ 음식과 술은 수탈의 결과물로 표현된다.

⑤ 강은 사회적 대비의 매개로 사용된다.

28. 다음 중 이 작품의 시적 구조에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 초반은 감사의 뱃놀이 장면을 묘사한다.

② 중반은 백성의 고통을 사실적으로 드러낸다.

③ 후반은 감사의 풍류를 찬양하며 마무리한다.

④ 구조적 대비를 통해 비판 의식을 강화하였다.

⑤ 장면 전환을 통해 풍자적 효과를 높였다.

29. 다음 중 이 작품의 시적 정서로 적절하지 않은 것은?

① 백성의 고통에 대한 연민

② 사회 현실에 대한 분노

③ 감사의 풍류에 대한 동경

④ 탐관오리에 대한 비판

⑤ 부조리한 현실에 대한 슬픔

30. 다음 중 이 작품의 표현 기법으로 적절하지 않은 것은?

① 풍자적 표현을 사용하였다.

② 대조적 구성을 활용하였다.

③ 상징적 표현으로 초월적 의미를 강조하였다.

④ 사실적 묘사를 통해 현실감을 높였다.

⑤ 영탄법을 사용하여 감정을 드러냈다.

🐱 네 실력이다냥~

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